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妙境长老关于净土念佛的问答
问：如何念佛才能有把握当生成就，往生西方极乐净土？
师：就是先修奢摩他止，令一心不乱（先不提心不颠倒）。这样可能会成就欲界定、未到地定。成就未到地定后，每天常常入定，在定中念佛，有可能会见到阿弥陀佛，那是不可思议的境界！若再能进一步学习《摩诃般若波罗蜜经》，在奢摩他里加上观（观察思惟般若空义），那就是念诸法如的佛了！如《金刚经》说：“如来者，即诸法如义。”这样...
佚名
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《显密圆通成佛心要集》问答录＼普光 整理 前言：本问答集是从《显密圆通成佛心要集》原文摘录，对修持准提法而言是很值得参考的内容，兼能破除一些邪说、及解释一些疑惑。显教心要部分只有一个问题故此节去不录。 1、何以诸佛密咒不通他解？ 答云：谓咒圆解偏解生咒丧，是以不通他解，密义在此宜可思之。故法华钞云：诸佛密法不显其义，故云密言也。 2、贤首大师等，但判华严经为圆，余教皆非，今判陀罗尼又是...
普光 整理
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佛学问答－－持 戒
佛学问答
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...此是业务上之责任，只作治病想，不作杀虫想，否则遇有此病，辞谢不诊，亦是方便。
问：前读贵刊佛学问答栏答林梦丁居士第一问中所示，末学颇有彷徨之感。因为过去所看的有限的佛经或刊物中，似乎是都在强调佛教的...
佚名
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五部陀罗尼问答偈赞宗秘论 一
凡一百作问偈五百二十行
谨依诸经律论等妙义。修真居士问秘密上人曰。法海宽深非凡所测。真言密藏劣慧难窥。常闻一乘之教三世同宣。不二之门十方共说。法本平等无是无非。...执金刚秘密主得未曾有而说偈言。佛说真言救世者。能生一切诸真言。摩诃牟尼云何知。谁能知此从何处。谁生如是诸真言。生者为谁唯演说。大勤勇士说中上。如此一切愿开示。然菩萨所问非是不知。示相怀疑假申问答。如来...
不详
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再版说明 一、本书是由海尸道人原编《佛教问答》及《佛教答问选录》二书合辑而成。我局在再版时，从中精选出750题，并作了整理、编号及标点等。 二、本书所涉及的题材广泛，内容丰富，汇集了信众在学习...。 上海佛学书局 1992．7．11．
佛教问答750题 1．问：先生信仰何教？ 答：信仰佛教。 2．问：信仰佛教，先作何式？ 答：应先皈依三宝，皈与归同。 3．问：何谓三宝？ ...
不详
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圆觉宗修行问答集（一） 时 间：民国七十年（西元一九八一年）八月十六日 地 点：台湾台北市林口街陈寓 讲述者：梁乃崇教授 问：在日常生活中，如何做到 华藏上师（圆觉宗第六代祖师）在“发菩提...。我有一阵子胃痛，也是用这方法来修，可谓是“生病修心法”。 --翁玉美居士记录 【编者的话】 本期《圆觉宗修行问答集（一）》原系民国七十年夏天，梁乃崇教授应台北同门之请所作之精采开示。法会中...
梁乃崇
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五部陀罗尼问答偈赞宗秘论 二 若准瑜伽说 现六有深意 若论所执持 略明有六义
第一执妙华 表离尘染义 第二持妙宝 愿济诸贫匮
第三把数珠 为度傍生义 第四持宝轮 广转法轮义
第五按宝山 表无倾动义 第六手低头 思惟众生义
恒游六道中 未曾暂息止 菩萨悲愿深 由此现六臂
释迦坐千叶 表果己圆满 观音亦作佛 何居八叶莲
观音居八叶 白莲一肘间 四...
不详
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坛经定慧品精彩讲解问答 译文 惠能大师对大众开示说：「善知识！我这个法门，是以定慧为根本。大家不要误以为定慧有别。定和慧是一体的，不是两个。定是慧的体，慧是定的用，当在发慧的时候，定就在慧中；当在入定的时候，慧也就在定中。如果明白这个道理，就是定慧均等修持。因此，各位修学佛道的人，不要说『先定才能发慧，或先慧才能入定』这种分别的话。持这种见解，就表示法有二相。口中虽说著好话，心中却不存善念；...
不详
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量，非天眼所见现量境也。况与国王问答，岂敢妄谈。 386．问：灵山在何处？是否世尊说法之地？ 答：灵山具称灵鹫山。梵语耆阇崛山。在古印度摩竭提国旧都东北十四五里(此旧都名上茅宫城，在今巴哈尔城西南...
不详
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惟贤法师：实修问答集 1. 四十一位法身大士与佛在涅槃境界上是否有程度上的区别？ 答： 当然有区别。什么叫法身大士呢？凡是契证了空性，证得如幻三昧，了解一切法如空，当体即空，证到这个境界就叫法身大士。《华严经》就是佛现报身，对“十住、十行、十回向、十地、等觉”这四十一位法身大士宣讲的。 佛的境界是很高的，法报化三身一体。佛能够现报身，说明佛有法身，法身是经过内功外功无量阿僧祇劫，积德培功...
惟贤法师
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